改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。改革開放不僅改變了中國的面貌，而且走出了一條中國特色社會主義道路，為中華民族的未來開辟了光明前景。

　　回顧40年的歷程，中國道路是怎樣走出來的？在開辟中國道路的過程中，哪些因素起了重要的作用？深入解析，涉及很多內(nèi)容。限于篇幅，本文梳理幾個(gè)比較突出的方面。

　　■問題導(dǎo)向

　　改革開放是時(shí)代大勢、人民意愿、中國需要、歷史經(jīng)驗(yàn)等各方面因素共同推動(dòng)的。最直接的，是為了解決現(xiàn)實(shí)問題而產(chǎn)生的，是由一大堆難題逼出來的。用現(xiàn)在的語言，就是問題導(dǎo)向。

　　“文革”結(jié)束后，一系列冤假錯(cuò)案浮出水面。大批老干部要求平反。其他遭受冤屈的人們也紛紛寫信、上訪、找人，請求落實(shí)政策。對此，一個(gè)勇于修正錯(cuò)誤的黨，怎能不理不睬？

　　從人民生活來說，廣大老百姓希望盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決溫飽問題，改變長期缺吃少穿的局面。對此，一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府，怎能無動(dòng)于衷？

　　大亂之后的國家，迫切需要大治，但是無論國家機(jī)關(guān)還是企業(yè)事業(yè)單位，處處有禁錮，效率都很低。很多領(lǐng)導(dǎo)干部對此十分不滿。

　　要解決諸如此類的問題，就必須大刀闊斧調(diào)整政策，就必須抓緊時(shí)間發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)揚(yáng)民主、建設(shè)法制。而所有這些問題，都涉及到體制機(jī)制問題。因此，百廢待興，百業(yè)待興，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要進(jìn)行改革開放。

　　面對這些問題，恰恰是有幾十年革命生涯的老一輩革命家，深諳當(dāng)時(shí)體制的弊端，首先提出了改革開放的要求。也正是為了解決現(xiàn)實(shí)問題，十一屆三中全會毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”的“左”的錯(cuò)誤方針，決定把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，并作出了改革開放的歷史性決策，從而實(shí)現(xiàn)了黨和國家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

　　正是現(xiàn)實(shí)面臨的問題逼出了改革開放的決策，也逼出了一系列具體的改革舉措。

　　“文革”結(jié)束后，上千萬知識青年回城，光靠國營、集體企業(yè)不可能解決他們的就業(yè)問題。為了解決這樣一大批人的就業(yè)、吃飯問題，除了調(diào)整和放寬政策，別無他法。

　　于是，1979年，國務(wù)院批轉(zhuǎn)全國工商局長會議的報(bào)告，允許一些有正式戶口的閑散勞動(dòng)力從事修理、服務(wù)等個(gè)體手工勞動(dòng)，以解決一部分人的就業(yè)問題。

　　1980年6月，中共中央召開全國勞動(dòng)就業(yè)工作會議，并下發(fā)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)全國勞動(dòng)就業(yè)會議文件的通知》，提出要改革勞動(dòng)就業(yè)制度，摒棄“統(tǒng)包統(tǒng)配”方式，實(shí)際上把發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)作為解決就業(yè)問題的一條重要渠道提了出來。

　　1982年，全國人大五屆五次會議通過的《中華人民共和國憲法》第十一條規(guī)定：在法律規(guī)定范圍內(nèi)的城鄉(xiāng)勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)，是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。國家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。這一規(guī)定意味著正式承認(rèn)了個(gè)體經(jīng)濟(jì)的合法地位，從而使個(gè)體經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展。

　　個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)怎樣來的？說到底，首先是為了解決活命問題、生存問題而來的。這是一條最簡單的邏輯。改革開放的一條主線是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，中國道路的一個(gè)重大特色也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。從實(shí)踐層面來說，整個(gè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)都是這樣在解決現(xiàn)實(shí)問題的過程中發(fā)展而來的。

　　改革開放需要回答和解決許多問題，而最大的問題，就是“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)最基本的問題。改革開放，正是在回答這個(gè)問題的過程中不斷前進(jìn)的。中國道路，也正是在回答這個(gè)最基本問題中開拓出來的。

　　改革開放的歷史必然性，首先在于，它是現(xiàn)實(shí)提出的必要要求，是現(xiàn)實(shí)問題倒逼的結(jié)果。面向未來，要破解新的各種難題，除了深化改革開放，別無他途。

　　■人民意愿

　　改革是為了人民，人民是改革的主體。改革開放的道理千頭萬緒，歸結(jié)到一點(diǎn)，其實(shí)就是尊崇人民意愿：人民想吃飯，就讓人民吃飯；人民想種地，就讓人民種地；人民想進(jìn)城，就讓人民進(jìn)城；人民想做買賣，就讓人民做買賣。

　　改革開放、中國道路，在相當(dāng)程度上就是回歸常識，最重要的，就是尊崇人民意愿。

　　為了生存，不少地方的農(nóng)民在改革開放前，特別是經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，曾經(jīng)嘗試過“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”，但很快就被當(dāng)作“資本主義”而受到嚴(yán)厲批判。改革開放之初，同樣是為了活命、生存，安徽、四川等地的農(nóng)民又開始了冒險(xiǎn)嘗試。

　　小崗村18戶農(nóng)民的“生死狀”上寫的是：“我們分田到戶，每戶戶主簽字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶的全年上交和公糧，不在（再）向國家伸手要錢要糧（，）如不成，我們干部作（坐）牢殺頭也干（甘）心，大家社員也保證把我們的小孩養(yǎng)活到十八歲?！?/p>

　　為什么農(nóng)民想自己種地救自己的命，居然還要冒坐牢殺頭的危險(xiǎn)呢？這種與人民意愿相悖的政策，難道不值得反思嗎？

　　因此，當(dāng)安徽的大包干出現(xiàn)后，萬里主政的安徽省委沒有像過去那樣馬上禁止，也沒有匆忙作出結(jié)論，而是先派人去實(shí)地調(diào)查。這使農(nóng)民的大包干做法受到保護(hù)，也鼓勵(lì)了廣大農(nóng)民改變生產(chǎn)管理方式的嘗試。

　　實(shí)踐顯示了成效。黨中央尊重群眾愿望，積極支持試驗(yàn)，幾年工夫在全國推開。廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主，統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營，解決了我國社會主義農(nóng)村體制的重大問題。幾億農(nóng)民獲得土地經(jīng)營自主權(quán)，加上基本取消農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購派購，放開大部分農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，從而使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺脫長期停滯的困境，廣大城鄉(xiāng)人民得到顯著實(shí)惠，帶動(dòng)了整個(gè)改革和建設(shè)事業(yè)。

　　隨著農(nóng)村改革的發(fā)展，億萬農(nóng)民從土地上解放出來。他們希望尋求更好的工作、更好的生活、更好的發(fā)展。于是，憑借一技之長，他們跨縣出省，大量走向沿海地區(qū)和大中城市，從事修鞋、彈棉花、做服裝、配眼鏡等工作，后來發(fā)展到自己開商店、辦公司、做產(chǎn)業(yè)、搞金融等。浙江農(nóng)民形成號稱“二百萬”的“浙軍”，接著又有“川軍”出川，“湘軍”離湘，形成獨(dú)具特色的中國“民工潮”。到春節(jié)，農(nóng)民工大批回鄉(xiāng)過節(jié)，又形成世界無雙的返鄉(xiāng)過節(jié)大軍。

　　農(nóng)民工的出現(xiàn)，是人民自愿選擇的結(jié)果。實(shí)踐證明了農(nóng)民工的巨大貢獻(xiàn)，黨和國家充分肯定了農(nóng)民工的貢獻(xiàn)，充分肯定了廣大農(nóng)民及至廣大人民自由選擇工作、自由流動(dòng)和遷徙的權(quán)利。

　　40年來，改革開放的每一次突破和深化，每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，每一個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不是充分尊重人民意愿的結(jié)果，無不來自億萬人民的智慧和實(shí)踐。只有尊崇人民意愿，改革開放才能順利推進(jìn)，中國道路才能開辟和發(fā)展，黨的執(zhí)政地位才能得到鞏固。人民意愿和黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，成為中國道路形成的重要原因之一。

　　■解放思想

　　人民意愿是常識，但常識不一定都能得到認(rèn)可和實(shí)現(xiàn)。因?yàn)殚L期以來，很多基本的常識被非常識的所謂大道理遮蔽和禁錮了。所以，要改革開放、走出一條中國特色社會主義道路來，不可缺少的一個(gè)條件，就是解放思想。

　　“文革”結(jié)束后，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙。

　　如果按照“兩個(gè)凡是”，高考就不能恢復(fù)，學(xué)校就不能正常辦學(xué)，知識分子就仍然是“臭老九”，人民就還要靠各種票證過日子，農(nóng)民和他們的孩子只能永遠(yuǎn)當(dāng)農(nóng)民，“文革”就還要再搞多次……如此下去，中國還有救嗎？

　　所以，不解放思想，就沒有改革開放；不改革開放，中國就只能死路一條。黨中央一再講，改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，道理就在這里。

　　在撥亂反正過程中，解放思想的問題首先被提了出來。

　　1977年10月，800多名高中級干部和理論骨干走進(jìn)中央黨校，集中討論“文革”以來黨的歷史。討論中遇到的一個(gè)突出問題就是，究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識和判定歷史是非？是按領(lǐng)袖批示為標(biāo)準(zhǔn)，還是以實(shí)踐成效為標(biāo)準(zhǔn)？

　　在胡耀邦的組織和指導(dǎo)下，1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，又以“本報(bào)特約評論員”名義在《光明日報(bào)》頭版發(fā)表。一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論由此展開。

　　隨后的十一屆三中全會，堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。全會公報(bào)根據(jù)鄧小平講話精神強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！?/p>

　　1980年2月，鄧小平明確概括了黨的思想路線的內(nèi)容。1982年9月，十二大將思想路線寫進(jìn)了黨章，指出：黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

　　撥亂反正需要解放思想，改革開放也需要解放思想。

　　1984年，福建一批廠長經(jīng)理給省委書記寫信，呼吁為國營企業(yè)“松綁”，成為改革開放的一個(gè)標(biāo)志性事件。中國的改革開放，在某種意義上，其實(shí)就是“松綁”。松什么綁？“松”傳統(tǒng)的高度集中體制之“綁”，“松”傳統(tǒng)的各種僵化觀念之“綁”。

　　時(shí)隔30年，到2014年，福建30位企業(yè)家又致信習(xí)近平總書記，以《敢于擔(dān)當(dāng)勇于作為》為題提出建言倡議。習(xí)近平總書記回信，特別提到當(dāng)年“松綁”的呼吁，表示“對此印象猶深”。

　　所以，在改革開放進(jìn)程中，黨和國家一再強(qiáng)調(diào)，要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

　　40年來的改革開放，中國道路的開拓和前進(jìn)，實(shí)際上就是把廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性從舊的體制和觀念的束縛中解放出來的過程，也就是“松綁”“搞活”的過程。

　　當(dāng)然，所謂“松綁”，不是要松憲法法律、黨章黨規(guī)之綁。這也是不言而喻的。

　　40年來，正是不斷地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才有了撥亂反正的成就，才有了改革開放的推進(jìn)，才有了中國特色社會主義的開辟，才有了國家綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，也才有了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。