今年是葉圣陶誕辰130周年。

　　“人無(wú)百年不滅之形，而有千年不朽之心?！比~圣陶作為我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、文學(xué)家和編輯出版家，他一生追求真理，獻(xiàn)身教育；熱愛文化，傳承文明。他的教育思想深入人心，文學(xué)作品流傳廣泛，編輯思想更是被譽(yù)為“躬耕書田，樂(lè)為他人做嫁衣”的典范。

一九八四年十二月十八日，民進(jìn)在京舉行七屆二中全會(huì)。葉圣陶（中）、雷潔瓊（左二）等在民進(jìn)七屆二中全會(huì)期間親切交談。

“對(duì)于文藝，沒有一種不喜歡”

　　和葉圣陶從小一起長(zhǎng)大的同學(xué)兼摯友顧頡剛評(píng)價(jià)他“對(duì)于文藝，沒有一種不喜歡”。在文藝方面，葉圣陶是一位真正的多面手，他著作等身，名作涉及文學(xué)各個(gè)門類。

　　1913年，18歲的葉圣陶開始創(chuàng)作文言小說(shuō)，后來(lái)受俄國(guó)革命的激勵(lì)和《新青年》的感召開始創(chuàng)作白話文文學(xué)作品，成為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。1919年葉圣陶在《新潮》1卷3號(hào)上發(fā)表短篇小說(shuō)《這也是一個(gè)人？》，描寫江南一個(gè)普通鄉(xiāng)間女子“伊”的悲慘生活，這是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。

　　1919年3月，葉圣陶加入北京大學(xué)學(xué)生組織的傾向于新文化、新學(xué)術(shù)的團(tuán)體“新潮社”。1921年1月4日，他與周作人、朱希之、耿濟(jì)之、鄭振鐸等12人發(fā)起，在北京中山公園來(lái)今雨軒正式成立文學(xué)研究會(huì)，這是我國(guó)新文學(xué)史上的一件大事，標(biāo)志著新文學(xué)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)從一般的新文化運(yùn)動(dòng)中分離出來(lái)，形成一支獨(dú)立的隊(duì)伍。文學(xué)研究會(huì)收集葉圣陶在1919年2月至1921年4月間創(chuàng)作的20篇短篇小說(shuō)，出版《隔膜》，被看作是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集，顧頡剛評(píng)價(jià)這本集子“是匯刊個(gè)人的新體小說(shuō)的第一部，是很可紀(jì)念的”。茅盾也評(píng)價(jià)說(shuō)：“五四時(shí)期，圣陶是最早發(fā)表小說(shuō)的一人。小說(shuō)集《隔膜》等數(shù)種，實(shí)為中國(guó)新小說(shuō)堅(jiān)固的基石?！?/p>

　　葉圣陶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》被學(xué)界視為我國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)走向成熟的標(biāo)志。這部小說(shuō)不僅是一部文學(xué)作品，更是一部具有深刻教育思考的教育史詩(shī)。它揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)教育的種種弊端和矛盾，反映了教育工作者在追求教育理想過(guò)程中所面臨的困惑與掙扎。

1978年2月，作為民進(jìn)的代表，葉圣陶和兒子葉至善一起出席全國(guó)政協(xié)五屆一次會(huì)議。

　　葉圣陶對(duì)我國(guó)近代兒童文學(xué)的拓荒性也是有目共睹的。魯迅評(píng)價(jià)，葉圣陶創(chuàng)作的童話集《稻草人》“給中國(guó)的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”?！兜静萑恕繁缓芏鄬W(xué)者認(rèn)為是新中國(guó)第一本為兒童而寫的童話集，它突破了當(dāng)時(shí)中國(guó)童話“言必稱丹麥”的局限，而葉圣陶也被稱為中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。他創(chuàng)作的童話《小白船》《古代英雄的石像》，至今仍在語(yǔ)文教材中，被孩子們傳誦。

　　葉圣陶是20世紀(jì)30年代前半期在詩(shī)歌抒寫童真童趣的代表人物，他的兒童詩(shī)《小小的船》，詩(shī)句柔和溫馨卻具有穿透時(shí)空的強(qiáng)大之力：“彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖……”這是幾代中國(guó)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言的啟蒙詩(shī)。

　　葉圣陶是一位詩(shī)人，早年寫舊體詩(shī)，五四新文化運(yùn)動(dòng)期間從事新詩(shī)寫作。1922年，葉圣陶與朱自清等人以“中國(guó)新詩(shī)社”的名義，創(chuàng)辦了我國(guó)新文壇上第一個(gè)詩(shī)刊《詩(shī)》，身體力行地創(chuàng)作新詩(shī)并發(fā)表詩(shī)論。他與周作人、朱自清等合著的新詩(shī)集《雪朝》，于1922年由商務(wù)印書館出版。葉圣陶早期的詩(shī)論也為新詩(shī)發(fā)展起到推動(dòng)作用，他強(qiáng)調(diào)觀察人生，潛入生命，脫離桎梏，舒展情思，至今也有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。新詩(shī)、舊詩(shī)皆擅長(zhǎng)的他，形成一種獨(dú)有的“清真深厚”的詩(shī)風(fēng)，深得柳亞子、林宰平等名家贊賞?？箲?zhàn)期間，他內(nèi)遷四川，先在中學(xué)、大學(xué)執(zhí)教，寫下了不少舊體詩(shī)詞，從不同角度揭露了舊社會(huì)的黑暗和人民的悲慘生活，歌頌了在民族解放斗爭(zhēng)中堅(jiān)強(qiáng)不屈的普通群眾，被譽(yù)為“絕唱”和抗戰(zhàn)詞史。

“教是為了不教”

　　1912年，中學(xué)畢業(yè)的葉圣陶到蘇州言子廟小學(xué)擔(dān)任教員，開啟了他的教育生涯。他在談到怎樣當(dāng)好小學(xué)老師時(shí)說(shuō)：“絕不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰敏的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选?。?/p>

　　葉圣陶把“我要做學(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友”，看作是“準(zhǔn)備認(rèn)真當(dāng)教師的人的起碼條件”。“小朋友頑皮的時(shí)候，或是做功課顯得愚笨的時(shí)候”，他總是“從觀察和剖析找出原因”“再?gòu)睦碛缮霞右詫?duì)癥治療”，從來(lái)不搞體罰，絕無(wú)傲態(tài)，和藹若朋友，和學(xué)生親密無(wú)間。

　　葉圣陶曾言：“我真正的教育生涯和創(chuàng)作生涯是從甪直開始的?！?917年至1921年，葉圣陶在蘇州市吳中區(qū)甪直鎮(zhèn)“縣立第五高等小學(xué)”任教的經(jīng)歷，是他的教育思想的成形時(shí)期。甪直“五高”的學(xué)制為初小四年，高小三年，葉圣陶先生任高小二年級(jí)教員，教國(guó)文。在這里，他自編國(guó)文教材，開啟了實(shí)踐教育改革的第一步。同時(shí)，為讓學(xué)生得到全面自由的發(fā)展，他帶領(lǐng)學(xué)生一起揮鋤破土，開辟了“生生農(nóng)場(chǎng)”；捐款在四面廳辦起了博覽室和利群書店，并開設(shè)詩(shī)文、書畫、英文通訊等各種學(xué)習(xí)專欄。在學(xué)校里造戲臺(tái)，將都德的《最后一課》、莫泊桑的《兩漁夫》等課文改編成話劇，將《荊軻刺秦王》改編成戲劇，師生一起排演；開設(shè)篆刻課，教學(xué)生刻圖章印記、刻竹板壓書……讓孩子們?cè)谪S富多彩的教育活動(dòng)里收獲成長(zhǎng)。在每學(xué)期中、學(xué)期末的“懇親會(huì)”（即家長(zhǎng)會(huì)）上，葉圣陶還會(huì)將學(xué)生的習(xí)作、試卷、字畫、雕刻、種植的瓜豆蔬菜陳列出來(lái)，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)和社會(huì)賢達(dá)參觀。

　　葉圣陶說(shuō)，如果我當(dāng)教師，絕不將我的行業(yè)叫作“教書”，若有人問(wèn)我干什么，我的回答將是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)”。他在《小學(xué)教育的改造》一文中寫道：“兒童在學(xué)習(xí)里便知行合一，修養(yǎng)時(shí)，這樣的學(xué)校生活便是社會(huì)生活，而且更系統(tǒng)，更有價(jià)值，更有改進(jìn)的精神。他們并不覺得進(jìn)了一個(gè)特殊的境界，游戲依舊，工作依舊，社交依舊，卻不知不覺得到了做社會(huì)中一員的經(jīng)驗(yàn)。全社會(huì)都包含著這樣的人，社會(huì)便永永改進(jìn)?！?/p>

　　“教是為了不教”這一觀點(diǎn)，最早見于1962年葉圣陶在《文匯報(bào)》發(fā)表的《閱讀是寫作的基礎(chǔ)》。他在文中說(shuō)：“在課堂里教語(yǔ)文，最終目的在于達(dá)到‘不需要教’，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀。學(xué)生將來(lái)經(jīng)常要閱讀，老師能經(jīng)常跟在他們背后嗎？”

　　1978年3月，葉圣陶先生在一次座談會(huì)上發(fā)言說(shuō)：“教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。怎么叫用不著‘講’用不著‘教’？學(xué)生入了門了，上了路了，他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給‘講’給‘教’了？”

　　葉圣陶的三個(gè)孩子，名字分別叫至善、至美、至誠(chéng)，在文學(xué)上都很有造詣。曾有人問(wèn)葉至善、葉至誠(chéng)，葉圣陶如何教他們的，葉至善答：“從來(lái)不教?！比~圣陶僅要求孩子們每天要讀些書，讀點(diǎn)什么，悉聽尊便。但是讀了什么書，讀懂點(diǎn)什么，都要告訴他。葉至誠(chéng)說(shuō)：“父親不管我的，都是只關(guān)系我個(gè)人的事，在這方面，父親給我極大的自主權(quán)，有時(shí)候還在我喜愛的事情上幫我一把，譬如為我兒時(shí)集郵冊(cè)的楠木夾板雕刻篆字題簽，給我們兄弟幾個(gè)修改文章等等；而父親管我的，都是涉及他人的事，父親反反復(fù)復(fù)地要我懂得，我是生活在人們之間的，在我以外，更有他人，事事處處要替他人著想。”

　　朱自清先生曾這樣評(píng)價(jià)葉圣陶一家：“圣陶兄是我的老朋友。我佩服他和夫人能夠讓至善兄弟三人長(zhǎng)成在愛的氛圍里，卻不沉溺在愛的氛圍里。他們不但看見自己一家，還看見別的種種人；所以雖然年輕，已經(jīng)多少認(rèn)識(shí)了社會(huì)的大處和人生的深處。而又沒有那玩世不恭、滿不在乎的習(xí)氣?！?/p>

　　葉圣陶的教育思想以崇尚人格教育、注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)綜合素質(zhì)為核心，強(qiáng)調(diào)以人為本、立德樹人，提倡發(fā)展學(xué)生的智力、情感、意志和身體等多方面的素質(zhì)，被譽(yù)為“中國(guó)教育改革的先驅(qū)”。

現(xiàn)代教材建設(shè)的奠基者

　　葉圣陶對(duì)現(xiàn)代教材建設(shè)的奠基作用也受人矚目。

　　1922年，不到30歲的葉圣陶受當(dāng)時(shí)的教育部禮聘，擬訂《新學(xué)制初級(jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)科課程綱要》。不久又受商務(wù)印書館聘請(qǐng)，與人合編初級(jí)中學(xué)教科書《國(guó)語(yǔ)》（6冊(cè)），這是葉圣陶第一次主編一整套正式的教科書。書中展示了他逐步成型的教科書編撰思想，“本書選擇宗旨，以具有真見解、真感情及真藝術(shù)者，不違反現(xiàn)代精神者為限，不規(guī)于前人成例”。他主張教科書要體現(xiàn)時(shí)代精神，課文要能誦讀，這些都是教材編制的真知灼見，至今仍閃爍著智慧的光芒。

　　據(jù)已有的資料來(lái)看，從1932年的初級(jí)小學(xué)《開明國(guó)語(yǔ)課本》到1948年的《文言讀本》，他自編或參與編寫了十多套國(guó)文教材。其中有的教材，如《國(guó)文百八課》（同夏丏尊合編），編排體系、課文選取、教學(xué)指導(dǎo)諸方面都達(dá)到完善的程度。尤其《開明國(guó)語(yǔ)課本》，由葉圣陶先生編撰課文，豐子愷先生繪插圖。課本一上市，就引起了轟動(dòng)，受到了教育界的普遍贊譽(yù)，尤其受到小學(xué)教員的歡迎。

　　中華人民共和國(guó)成立后，鑒于葉圣陶在教科書出版界顯赫的成就與聲望，他被任命為人民教育出版社首任社長(zhǎng)（先后以出版總署副署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)的身份兼之）。從1950年至1966年，他先后領(lǐng)導(dǎo)編寫出版了四套全國(guó)中小學(xué)統(tǒng)編教科書。作為新中國(guó)的第一本語(yǔ)文課本必須得有描寫新中國(guó)的課文，這類課文大多是葉圣陶親自撰寫，或者是同人寫了之后再由他修訂。

　　葉圣陶對(duì)課文的質(zhì)量要求又極高，一個(gè)字一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要反復(fù)斟酌。每篇課文由他把關(guān)后，再請(qǐng)專人逐篇“誦讀”，用“誦讀”來(lái)檢驗(yàn)“詞匯及語(yǔ)調(diào)”是否有過(guò)失。葉圣陶主張語(yǔ)文課文都要能誦讀。他認(rèn)為只有“誦讀”才能傳達(dá)出“語(yǔ)言的節(jié)奏跟情趣”，“必須文字本身是活生生的語(yǔ)言”才適合“讀”。“如果文字本身是生打硬造的語(yǔ)言，是有骨骼沒有血肉的語(yǔ)言”，“讀”起來(lái)就不順，“總覺著這不像個(gè)語(yǔ)言”。通過(guò)“誦讀”使語(yǔ)言更規(guī)范化，使課文便于記憶和傳播，這是葉圣陶為編寫語(yǔ)文教材立的一個(gè)規(guī)矩。

　　在開明出版社工作期間，葉圣陶主持編寫出版了大批面對(duì)青少年課外閱讀的各類優(yōu)秀讀物。他與夏丏尊合著《文心》一書，別出心裁地用小說(shuō)的形式將國(guó)文科的各項(xiàng)知識(shí)、文章讀法和作法打成一片，生動(dòng)有致，讀之不忍釋卷。20世紀(jì)40年代中后期，他又與朱自清合編《略讀指導(dǎo)舉隅》《精讀指導(dǎo)舉隅》等書，以作家和學(xué)者的雙重眼光為青年們精選范文，并細(xì)心傳授了一套略讀、精讀課外書籍的學(xué)習(xí)方法。至于他主編的《中學(xué)生》《開明少年》等開明版雜志，更是民國(guó)后期影響最大的學(xué)生刊物，被千萬(wàn)家長(zhǎng)們視為“子弟雜志”“第二課堂”。應(yīng)該說(shuō)，這些出版物是更廣泛意義上的“教科書”，承載著葉圣陶成熟的教育思想和奪目的理想光輝。

　　作為中國(guó)現(xiàn)代的著名作家，葉圣陶對(duì)教科書編輯出版還有一項(xiàng)特別的貢獻(xiàn)，他的大量作品長(zhǎng)期作為范文入選各種國(guó)文、國(guó)語(yǔ)課本。目前可見到較早入選他作品的教科書有：出版于1923年商務(wù)版的《新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書初級(jí)中學(xué)第一冊(cè)》（《伊和他》），1924年商務(wù)版的《新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書第四冊(cè)》（《祖母的心》），1924年中華書局版的《新中學(xué)教科書初級(jí)國(guó)語(yǔ)讀本第一冊(cè)》（《隔膜》）。中華人民共和國(guó)成立后，他的《古代英雄的石像》《蘇州園林》《爬山虎的腳》等名篇也長(zhǎng)期成為語(yǔ)文課本的保留“曲目”，成為影響100年來(lái)幾代中國(guó)人的經(jīng)典名篇。

　　開明書店成立20周年之際，葉圣陶曾賦詩(shī)一首：“開明夙有風(fēng)，思不出其位；樸實(shí)而無(wú)華，求進(jìn)勿欲銳；唯愿文教敷，遑顧心力瘁？堂堂開明人，俯仰兩無(wú)愧?！逼渲斜磉_(dá)的不為追求經(jīng)濟(jì)效益而不顧社會(huì)效益，至今仍是我國(guó)出版工作的重要原則。

“我的職業(yè)是編輯”

　　葉圣陶創(chuàng)作了很多文學(xué)作品，但他卻說(shuō)：“作家不是我的職業(yè)?！薄叭绻腥藛?wèn)起我的職業(yè)，我就告訴他：第一是編輯，第二是教員?！笨梢娝J(rèn)定“我的職業(yè)是編輯”，他最認(rèn)可最看重的，也是他干了一輩子的編輯工作。

　　巴金說(shuō)，葉圣陶是我一生的責(zé)任編輯。葉小沫回憶：“1923年的春天，我的爺爺葉圣陶經(jīng)朱經(jīng)農(nóng)先生介紹，進(jìn)了當(dāng)時(shí)的商務(wù)印書館工作，正式開始了他的編輯生涯，那一年他29歲?！?/p>

　　葉圣陶還在蘇州鄉(xiāng)立中學(xué)讀書時(shí)，就與人合辦油印小報(bào)《學(xué)藝日刊》，當(dāng)時(shí)只有15歲。葉圣陶在商務(wù)印書館工作8年，主要在國(guó)文部編輯中學(xué)生的國(guó)文課本和國(guó)學(xué)叢書，曾經(jīng)代替鄭振鐸先生編過(guò)一段《小說(shuō)月報(bào)》，還和金伯華先生一起編過(guò)一段《婦女雜志》。

　　慧眼識(shí)珠，提攜新人，樂(lè)于為他人做嫁衣，是葉圣陶在漫長(zhǎng)編輯生涯中一以貫之的精神。巴金說(shuō)：“倘使葉圣陶不曾發(fā)現(xiàn)我的作品，我可能不會(huì)走上文學(xué)的路，做不了作家；很有可能我早已在貧困中死亡?！倍×峄貞浫~圣陶指點(diǎn)他修改自己的小說(shuō)的往事說(shuō)：“要不是您發(fā)表我的小說(shuō)，我也許就不走這條路?！笔┫U存說(shuō)：“1928年初我寫的小說(shuō)《絹?zhàn)印吩诟镄潞蟮摹缎≌f(shuō)月報(bào)》上發(fā)表，這對(duì)我的鼓舞很大，從此我脫離了鴛鴦蝴蝶派刊物，擠進(jìn)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍?！睆堉行姓f(shuō)：“在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說(shuō)是第一位?！?/p>

　　作為編輯的葉圣陶不僅如他所寫的勉志聯(lián)“得失塞翁馬，襟懷孺子?！币粯庸麜?，并且慧眼識(shí)英才，這與在文學(xué)創(chuàng)作方面自己就是一位“多面手”相關(guān)。《小說(shuō)月報(bào)》首發(fā)了不少新秀的作品，好幾位新人后來(lái)成了文學(xué)巨匠、名家。茅盾、巴金、丁玲、施蟄存、戴望舒等的處女作、成名作、代表作的公開出版，都離不開“幕后英雄”葉圣陶。

　　1930年，葉圣陶轉(zhuǎn)入開明書店。他主辦的《中學(xué)生》雜志，是20世紀(jì)三四十年代最受青年學(xué)生歡迎的讀物，在社會(huì)上有廣泛的影響。九一八事變后，他積極投身抗日救亡活動(dòng)，參加發(fā)起成立“文藝界反帝抗日大聯(lián)盟”。在四川他還參加發(fā)起成立“文藝界抗敵后援會(huì)”，支援抗日前線的將士。

“簣土為山寧肯后”

　　葉圣陶出身于城市貧民家庭，他追求進(jìn)步，“有所愛，有所恨，有所為，有所不為”。受到沈雁冰、楊賢江、惲代英、瞿秋白等一批共產(chǎn)黨人的影響和感召，與中國(guó)共產(chǎn)黨同心同德，用自己的一生踐行了自己在家國(guó)情懷、教育熱忱上的理想。

　　五卅運(yùn)動(dòng)期間，葉圣陶的寓所仁馀里廿八號(hào)曾作為左派的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。五卅運(yùn)動(dòng)后，葉圣陶以自己的筆為武器，創(chuàng)作短篇《夜》、長(zhǎng)篇《倪煥之》以及童話《冥世別》等，控訴反動(dòng)派兇殘的“大屠殺”，謳歌民眾的覺醒和抗?fàn)帯?/p>

　　九一八事變后，葉圣陶積極投身抗日救亡活動(dòng)，參加發(fā)起成立“文藝界反帝抗日大聯(lián)盟”?？箲?zhàn)期間，他內(nèi)遷四川，先在中學(xué)、大學(xué)執(zhí)教，后繼續(xù)主持開明書店編輯工作，同時(shí)寫下了不少作品，從不同角度揭露舊社會(huì)的黑暗和人民的悲慘生活，歌頌了在民族解放斗爭(zhēng)中堅(jiān)強(qiáng)不屈的民眾。在四川他還參加發(fā)起成立“文藝界抗敵后援會(huì)”，支援抗日前線的將士?？箲?zhàn)勝利后，他參加反對(duì)國(guó)民黨政府壓制民主、爭(zhēng)取出版自由的斗爭(zhēng)。

　　1945年10月16日，葉圣陶應(yīng)邀到重慶曾家?guī)r出席周恩來(lái)的宴請(qǐng)，日記中寫道：“聞周之名已久，見面尚是初次。其人有英爽之氣，頗不凡俗?！币姷街芏鱽?lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人之后，葉圣陶對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰更真誠(chéng)了，這從他1949年3月1日寫的一首詩(shī)《自香港北上呈同舟諸公》中可以體會(huì)到：

　　南運(yùn)經(jīng)時(shí)又北游，最欣同氣與同舟。

　　翻身民眾開新史，立國(guó)規(guī)模俟共謀。

　　簣土為山寧肯后，涓泉?dú)w海復(fù)何求。

　　不賢識(shí)小原其分，言志奚須故自羞。

　　1949年1月7日，應(yīng)中共中央邀請(qǐng)，葉圣陶與夫人胡墨林乘永生輪秘密離滬赴港。葉圣陶在日記中記錄：“云彬來(lái)夜談，告以種種情形?！贝稳杖沼浿姓f(shuō)：“夏衍來(lái)，所談與士敏、云彬相同而加詳。謂昨日又接北方來(lái)電，詢余到否”，晚餐后，“荃麟來(lái)長(zhǎng)談”。葉圣陶當(dāng)時(shí)的心情激動(dòng)而喜悅。他曾把自己接受中國(guó)共產(chǎn)黨的召喚，于1949年1月7日秘密離開上海，到同年3月25日到北京西郊機(jī)場(chǎng)歡迎毛主席進(jìn)入北京的這段日記，取名“北上日記”，在1981年7月號(hào)的《人民文學(xué)》上發(fā)表，以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立60周年。

　　葉圣陶是民進(jìn)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，他滿懷著“簣土為山寧肯后”的情操，以堅(jiān)定的政治信念、宏闊的文化視野和深厚的家國(guó)情懷，為我國(guó)文學(xué)、教育和出版事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。

《人民政協(xié)報(bào)》（2024年10月28日 11版 春秋副刊）