第三，再次旗幟鮮明地闡述了對(duì)“中間路線”或第三條道路的看法及態(tài)度，指出：“光明與黑暗，生存與死滅，中國(guó)沒有任何第三種路徑可循進(jìn)的?！盵7]在民進(jìn)總部遷移到解放區(qū)不久，馬敘倫領(lǐng)導(dǎo)民進(jìn)召開了進(jìn)入解放區(qū)后的第一次正式理事會(huì)議。他認(rèn)為，“新民主主義是全國(guó)人民在現(xiàn)階段一致要求實(shí)行的主義”，確定“本會(huì)當(dāng)盡力與中共及其他黨派……一致努力促其迅速實(shí)現(xiàn)”，為今后的指導(dǎo)方針。會(huì)后，馬敘倫與來(lái)到解放區(qū)的王紹鏊、許廣平聯(lián)名發(fā)表告本會(huì)同志書，向全國(guó)各地的民進(jìn)會(huì)員講清形勢(shì)，動(dòng)員大家與蔣家王朝作最后的斗爭(zhēng)。文中特別提醒會(huì)員警惕反動(dòng)派拉攏民主人士的陰謀，指出，“在今日革命目標(biāo)之下，言‘進(jìn)行調(diào)解’者，即為反民主之行動(dòng)；走‘中間路線’者，便是真和平之罪人”；“革命與反革命，民主與反民主之間，鴻溝畫界，絕無(wú)調(diào)和之可能”，要求全體會(huì)員走徹底革命的道路，并希望他們?cè)诟鞯芈?lián)合各階層民主人士，“共同擊滅為美帝奴才賣國(guó)殃民之反動(dòng)集團(tuán)與其首領(lǐng)蔣介石”。[8]民進(jìn)一如既往地對(duì)“中間路線”持批判態(tài)度，并在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的合理性及在未來(lái)勝利的必然性，提高了政治覺悟，逐漸接受了以新民主主義作為指導(dǎo)思想，承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而將自己一般民主主義的政治主張，提到新民主主義的革命高度。這一政治新共識(shí)的形成與凝聚是建立在民進(jìn)對(duì)中國(guó)革命發(fā)展大勢(shì)正確把握、對(duì)自身歷史發(fā)展道路高度自覺的基礎(chǔ)之上。

　　第四，“五一”口號(hào)二十三條是行動(dòng)口號(hào)，不是宣傳口號(hào)。這是革命形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是全國(guó)人民的要求。因此，“實(shí)現(xiàn)口號(hào)的價(jià)值，不僅在于坐而設(shè)計(jì)，而更在于各自崗位以堅(jiān)決的行動(dòng)來(lái)配合?！盵9] 在這一點(diǎn)上，民進(jìn)與中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)是一致的。

　　基于這種認(rèn)知與理解，所以中共“五一”號(hào)召發(fā)布后，民進(jìn)開始同時(shí)承擔(dān)在第二條戰(zhàn)線上同國(guó)民黨政權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng)和與中共及其他民主黨派親密合作、積極籌備新政治協(xié)商會(huì)議的雙重任務(wù)，以極大的熱情與實(shí)際行動(dòng)迎接全國(guó)解放。首先，為實(shí)現(xiàn)“迅速召開政治協(xié)商會(huì)議”的號(hào)召，馬敘倫在《讀了中共“五一”口號(hào)以后》一文中，將新政協(xié)與1946年在重慶召開的政治協(xié)商會(huì)議（即“舊政協(xié)”）作了深入的比較，揭示了兩者之間本質(zhì)上的差別。他指出：“上次的政協(xié)，是民主和反民主、偽民主的集團(tuán)妥協(xié)的。這次的政協(xié)，是民主方面的各階級(jí)各階層的代表自己互相商量‘國(guó)是’，取得一個(gè)協(xié)議，只是‘和衷共濟(jì)’而不是妥協(xié)的。這是性的不同。上次政協(xié)是反民主的反動(dòng)集團(tuán)做主體，而偽民主也參加了的，這次是民主陣線的各方面自己的集合體，而中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)者。這是質(zhì)的不同?！币虼?，“這一個(gè)政協(xié)，不是繼續(xù)上次的政協(xié)，他的性質(zhì)完全和上次的政協(xié)不同?！盵10]在此基礎(chǔ)上，馬敘倫進(jìn)一步指出了召開新政治協(xié)商會(huì)議的深遠(yuǎn)意義與影響。他說(shuō)。新政治協(xié)商會(huì)議就是要討論出一個(gè)政治綱領(lǐng)，成立一個(gè)協(xié)議，“來(lái)供給人民代表大會(huì)和民主聯(lián)合政府的采納。這是實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的初步重要工作，同時(shí)他還要負(fù)擔(dān)起人民代表大會(huì)怎樣組織怎樣召集的一件繁重工作?！彼裕靶轮袊?guó)的基礎(chǔ)是要建立在這一個(gè)會(huì)議上的?！盵11]事實(shí)上，1949年9月21日－9月30日，在北京召開的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議就完成了這個(gè)的歷史使命，這次會(huì)議產(chǎn)生了偉大的中華人民共和國(guó)。大會(huì)全體會(huì)議選舉產(chǎn)生了中華人民共和國(guó)中央人民政府委員會(huì)。馬敘倫的《讀了中共“五一”口號(hào)以后》一文，簡(jiǎn)要地闡明了新政治協(xié)商會(huì)議的性質(zhì)、任務(wù)，從思想上理論上統(tǒng)一了廣大民進(jìn)會(huì)員的認(rèn)識(shí)。這一看法同樣得到了在港民主黨派和民主人士的一致認(rèn)同。[12]

　　其次，民進(jìn)在港理事集中討論了新政治協(xié)商會(huì)議召開的時(shí)間、地點(diǎn)、召集人及代表資格等具體問題，一致認(rèn)為新政治協(xié)商會(huì)議的地點(diǎn)應(yīng)在解放區(qū)，召集人“當(dāng)然由中共擔(dān)任”，并建議“可由各黨派授權(quán)中共召集之形式出之”；對(duì)于代表資格，提議不論民主黨派、人民團(tuán)體或社會(huì)賢達(dá)，都必須以其對(duì)現(xiàn)階段民主運(yùn)動(dòng)的實(shí)際態(tài)度和貢獻(xiàn)為原則。后來(lái)，這些主張?jiān)诟鼽h派星期座談會(huì)上得到了各黨派代表的一致贊同，并成為各黨派的共同意見。[13]