這次是直接掛車(chē)到綏遠(yuǎn)的，中途并不停頓。所要游覽的雞鳴山及居庸關(guān)，都只好待之歸來(lái)的時(shí)候了。8日8時(shí)許由清華園開(kāi)車(chē)。9日10時(shí)10分到綏遠(yuǎn)省城。沿途無(wú)可述者。唯經(jīng)過(guò)白塔車(chē)站時(shí)，可望見(jiàn)白塔巍然屹立。此塔為遼金時(shí)所建，中藏《華嚴(yán)經(jīng)》萬(wàn)卷，清初尚可登覽。張鵬翩《漠北日記》云：“七級(jí)，高二十丈，蓮花為臺(tái)砌，人物斗拱，較天寧寺塔更巍然。內(nèi)藏篆書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》萬(wàn)卷，拾級(jí)而上，可以登頂。嵌金世宗時(shí)閱經(jīng)人姓名，俱漢字?！苯駝t塔已頹敗，不可登。《華嚴(yán)經(jīng)》殆也已散失，無(wú)存的了。

　　正午，到城南古豐軒吃飯，聞此軒已歷時(shí)二百余年；有烙甜餡餅的大鐵鍋，重至八百余斤。下午，將行裝搬下車(chē)，到綏遠(yuǎn)公醫(yī)院暫住。傅作義氏來(lái)談得很久，他就住在鄰宅。

　　10日，上午8時(shí)，乘汽車(chē)到城內(nèi)各召游覽。

　　錫拉圖召（一作舍利圖召）在城南，為綏遠(yuǎn)城內(nèi)最整潔的一廟。聽(tīng)說(shuō)，財(cái)產(chǎn)最多，尚可養(yǎng)活不少喇嘛，故不現(xiàn)出頹敗的樣子。還有一座廟，在召河附近，是這里的大喇嘛夏天的避暑所在。此召，寺額名延壽寺。大殿分前后二部。前部完全是西藏式的“經(jīng)堂”，為喇嘛們學(xué)經(jīng)的地方，柱八，皆方形，朱紅色，又有圍樓。堂的正中，有大座椅，是活佛講經(jīng)處。今日尚有破碎的哈達(dá)不少方拋在那里。三壁都畫(huà)著壁畫(huà)，除特殊的藏佛數(shù)像外，余皆和內(nèi)地的壁畫(huà)不殊，大體皆畫(huà)釋迦佛的生平。

　　后部是“佛堂”，供著五尊佛，三壁都是藏經(jīng)的高柜。

　　殿后，有樓，似為從前藏經(jīng)的地方。但現(xiàn)在是空著，正中供觀音，東邊供關(guān)羽。

　　我問(wèn)看廟的人說(shuō)，這廟什么時(shí)候造的？說(shuō)是明朝。

　　我也很疑心是明代的古廟?！敖?jīng)堂”的一部卻是后來(lái)添造的，它和后半部的建筑是那樣的不調(diào)和。

　　我第一次見(jiàn)到這種式樣的漢藏合璧的建筑。

　　10時(shí)，到小召，即崇福寺，蒙名巴甲召，“巴甲”就是“小”的意思，規(guī)模很宏偉，并不小。清圣祖西征時(shí)，曾駐蹕在此“召”，今有紀(jì)功碑在著。

　　碑云：城南舊有古剎，喇嘛拖音葺而新之，奏請(qǐng)寺額，因賜名崇福寺。“經(jīng)堂”及佛殿的結(jié)構(gòu)，和錫拉圖召相同。此“召”原由古剎改造，可證實(shí)我的“經(jīng)堂”為后來(lái)新增的一說(shuō)。

　　經(jīng)堂的柱，圓形，亦作朱紅色，亦有樓圍繞之。

　　寺甚頹敗。蓋布施日少，喇嘛不能生活，都去而他之。

　　寺內(nèi)藏有圣祖的甲胄一副，也是他西征時(shí)留置在寺里的。

　　寺門(mén)口有小學(xué)校一所，額懸“歸綏縣第二代用小學(xué)校”，書(shū)聲朗朗。

　　我們進(jìn)去參觀，教師不在校，學(xué)生數(shù)十人，所讀皆《百家姓》、《三字經(jīng)》《四書(shū)》《左傳》等老書(shū)。但墻上貼著他們的窗課，除了五七言詩(shī)之外，大體都是應(yīng)用的文字，像“家書(shū)”、“合同”等等。這當(dāng)是很有用處的練習(xí)。這些“私塾”，其作用大約全在于此。正是應(yīng)了小市民的這個(gè)需要而存在著的。

　　次到五塔召，即慈燈寺，在小召東南，頹敗更甚。管召者為鴉片癮極大的人，慢吞吞走來(lái)開(kāi)門(mén)。大殿無(wú)甚可觀。一般人所要參觀的，都是那所謂五塔的。塔基，圍十丈。上有五塔，皆建以煉磚，花紋雕刻極纖美。我們由黑漆漆的洞中，走了上去。可望見(jiàn)后街的平康里。磚上尚附有金彩，但大部分則均已剝落。寺建于雍正五年（1727），故亦名“新寺”。

　　次到大召，額題“古無(wú)量寺”，周?chē)嫉厮漠€余，門(mén)口又懸“九邊第一泉”額。泉在寺前百余步，今名玉泉井。寺的收入極少，故將前殿租給了商販，辟作共和市場(chǎng)。大類(lèi)北平的隆福寺、蘇州的玄妙觀。

　　大殿里的菩薩立像，都是細(xì)腰的，甚類(lèi)大同的遼代之作，但身材太直、太板，沒(méi)有下華嚴(yán)寺的菩薩像美麗，其制作或在元明間吧。

　　這所廟宇，“經(jīng)堂”和佛殿的不融合的痕跡，分得最清楚，“經(jīng)堂”極顯明的，可見(jiàn)出其為后建的。佛殿的前檐，有一半是成了“經(jīng)堂”的屋頂，被擠塞在那里，怪不調(diào)和的。后面的樓閣，也出租于商人們。一燈熒然，有人正在那里吃鴉片煙。

　　這時(shí)，已經(jīng)12時(shí)多了，趕快的上了汽車(chē)，赴閻偉氏的召宴。

　　下午3時(shí)，到民政廳，觀西太后出生處。今有亭，名懿覽。四國(guó)花木甚多，較政府為勝。

　　次到第一師范。觀公主府，府雖改為學(xué)校，遺物及匾額有存者?？滴鯇?xiě)的，有“靜宜堂”一額；公主自寫(xiě)的，有“靜定長(zhǎng)春”一額。西邊有一小屋，中尚存公主的神牌，上書(shū)“公主千歲千千歲”，及佛幡、佛經(jīng)等。聞佛經(jīng)即為公主生時(shí)所誦念的。公主為圣祖的姑母，康熙間，下嫁給額駙策倫敦篤。土人稱(chēng)她為黑蚌公主，關(guān)于她的傳說(shuō)很多。她的后人尚多，到現(xiàn)在，每年還派人來(lái)祭供一次。

　　歸時(shí)，燈火已零星的閃耀著。

　　睡得很早，明天一早，便要?jiǎng)由淼桨凫`廟。

　　8月10日