黃鈺生教授在我國教育界和文化界享有較高的聲望。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、工作勤奮、堅持真理、追求進步，數(shù)十年如一日，傾注了全部精力和心血。

　　黃鈺生，字子堅，1898年生于湖北沔陽的一位店員家庭。1912年考入天津南開中學(xué)。張伯苓校長對學(xué)生進行的民族教育、愛國主義教育以及他的舉止風(fēng)范、道德情操，被黃鈺生奉為楷模。在學(xué)習(xí)期間，他還為康有為、梁啟超、譚嗣同等提倡社會改良和進步的書籍所吸引。陳獨秀主編的充滿民主思想的《新青年》也給他很大的啟迪。他經(jīng)常參加學(xué)生演說活動和反對袁世凱稱帝、抵制日貨等多種愛國活動。四年的中學(xué)生活使黃鈺生身心得到全面發(fā)展。勤奮和強烈的求知欲使這個入學(xué)時成績平平的學(xué)生，在最后的考試中躍居年級第一。1916年，他以優(yōu)異的成績考入清華學(xué)校。與大多數(shù)的北京青年學(xué)生一樣，黃鈺生深受蔡元培思想的影響。1919年巴黎和會對中國不公正的約款激起中國人民的憤怒。黃鈺生積極投入了五四愛國運動。

　　同年，黃鈺生抱著教育救國的愿望去美國繼續(xù)學(xué)習(xí)。先在艾普敦的勞倫斯學(xué)運四年級讀書，攻讀維多利亞時代英國文學(xué)和西方哲學(xué)。羅素的《哲學(xué)問題》引起他進而讀羅素其他著作的興趣，尤其是《自由人的崇拜》《到自有之路》《自由與組織》等著作對黃鈺生資產(chǎn)階級民主主義和改良主義思想的形成產(chǎn)生了較大影響。

　　一年以后，黃鈺生拿著勞倫斯學(xué)院的文憑再次升入芝加哥大學(xué)攻讀教育學(xué)。在這所大學(xué)中，他接觸了一些享有世界盛名的學(xué)者。聽了一些左翼作家的報告和演講，甚至他看到了《共產(chǎn)黨學(xué)宣言》在這里被一些大膽的學(xué)者列為歷史課參考讀物。

　　嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法和思維訓(xùn)練使黃鈺生在治學(xué)的道路上初窺門徑，為他的教育思想打下基礎(chǔ)。在美國的五年學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)上的收獲和民族主義、愛國主義以及民主主義思想的成型，決定了他后來成為南開教育事業(yè)中頗有威望的教育家。但也正是這一時期，他的形而上學(xué)的唯心主義世界觀終于形成，這為他后來尋求真理設(shè)下了障礙。

　　1925年，等待通過博士論文的黃鈺生由于得不到清華學(xué)校的繼續(xù)資助，同時張伯苓校長急盼他到南開任教而提前回國，開始了他在南開長達25年的教育生涯，先后擔(dān)任心理學(xué)、哲學(xué)和教育史的教學(xué)工作。曾開設(shè)《普通心理學(xué)》《教育概論》《兒童心理學(xué)》等課，他開設(shè)的《普通心理學(xué)》，是以美國吳士偉著《心理學(xué)》為教材；《教育學(xué)》是用桑代克和蓋茨著《教育原理》為必讀參考書，都是英文本。但他講授內(nèi)容，并不限于這兩本書，而是聯(lián)系中國實際。他所以用英文原著，是為了提高學(xué)生的外語水平。他在教育學(xué)理論方面造詣頗深，在教育實踐方面，也經(jīng)驗豐富。他反對只會坐而言的教育家，強調(diào)理論聯(lián)系實際，非常重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。他不只重視課堂教學(xué)，也重視社會活動能力。1936年他教授教育課時就要學(xué)生到天津里弄和附近農(nóng)村調(diào)查半日制小學(xué)的情況，為研究普及教育和掃盲教育找根據(jù)。

　　他教課的特點是：內(nèi)容豐富，語言精練，邏輯性強，善于啟發(fā)學(xué)生積極思維，不要求學(xué)生死記硬背。要學(xué)生掌握理論之后，再聯(lián)系實際。對外國心理學(xué)家、教育家的言論，不是照搬，有肯定也有否定。如講到心理學(xué)流派時，他對行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人瓦特生提出的S→R(刺激→反映)的公式，對弗洛伊德的泛性論進行過深入分析和批判。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有些自編教材，一再修改，不肯發(fā)表。他編著的《兒童心理學(xué)講義》，在上世紀(jì)30年代，算得上內(nèi)容新穎的好教材。遺憾的是這份手稿在日本轟炸南開時被焚毀了。

　　他是一位坐而言，起而行的教育家。他重視學(xué)習(xí)外國教育理論，但反對言必稱希臘；他重視中國古代的傳統(tǒng)文化，但也反對言必稱孔孟。當(dāng)時雖然還沒有“古為今用，洋為今用”的成語，而他的思想是與此暗合的。1927年以后，他被任命為南開大學(xué)秘書長。從此他一面繼續(xù)教課，一面與擔(dān)負(fù)具體教育工作的伉乃如、華午晴、孟琴襄一起總包全校校務(wù)，從教學(xué)到后勤，事無巨細，認(rèn)真負(fù)責(zé)，受到師生們的尊重和歡迎。

　　九一八事變后，天津備受日本兵蹂躪。南開大學(xué)附近就是日本兵營和飛機場，學(xué)校常受到無端的挑釁騷擾。黃鈺生與校長秘書傅恩齡、齋務(wù)長郭屏藩等一面機警地與日寇周旋，一面冒著生命危險暗地保護著師生的安全和學(xué)校財產(chǎn)。為此張伯苓校長事后曾贈他“沉著應(yīng)付”的條幅以示表彰。

　　七七事變爆發(fā)后，在津的日本駐屯軍對南開大學(xué)時刻窺伺、多方騷擾。在這種情況下，黃鈺生與師生一起做學(xué)校財產(chǎn)的搶運轉(zhuǎn)移工作，組織學(xué)生及職工家屬的搬遷、疏散。7月28日夜，日寇把整個南開園夷為平地。他與楊石先教授等查過師生們確已安全離校，才懷著滿腔仇恨離開了天津，輾轉(zhuǎn)南下，來到清華、北大和南開聯(lián)合組成的長沙臨時大學(xué)。

　　由于戰(zhàn)爭的烽火，使得長沙的臨時大學(xué)又不得不遷往昆明。于是臨時大學(xué)的師生，除女生及年老體弱者外，組成了“湘、黔、滇”步行入滇團。當(dāng)時參加步行團的學(xué)生有三百多人。教授有：南開的黃鈺生，清華的聞一多、袁復(fù)禮，北大的曾昭掄等十余人。由黃鈺生任步行團的輔導(dǎo)委員會主席。從1938年2月20日由長沙出發(fā)。一路崇山峻嶺，日行近百里，宿營茅屋破廟，經(jīng)過整整70個日日夜夜，行程3600華里，譜寫了我國教育史上可歌可泣的一頁。那時，黃鈺生剛滿40歲。到達昆明后，他刻了一方圖章，文曰：“行年四十，步行三千”。

　　黃鈺生能把這支隊伍安全地帶到昆明，可碩士歷盡艱辛。曾任北大文學(xué)院院長的胡適教授說：“聯(lián)大遷昆明是最悲壯的一件事。這段光榮的歷史，不但聯(lián)大值得紀(jì)念，在世界教育史上也值得紀(jì)念?！蓖瓿蛇@一壯舉，黃鈺生功莫大焉。他成功的訣竅是加強團結(jié)，強調(diào)三校一家，如兄如弟。如果說他對南開有點偏私，那就是要求更嚴(yán)格。有一次為住宿分房和鋪草問題，南開同學(xué)向他反映意見，說北大、清華同學(xué)人多勢大，我們吃虧了。他卻說，我不愛聽這校那校的，我不是經(jīng)常說“三校一家”么？要好好團結(jié)，大家相處久了、熟了就好了。又半開玩笑的說：“如果南開同學(xué)與南開同學(xué)吵架，各打50板；如果與外校同學(xué)吵架，對南開同學(xué)加倍打?！毕⒁唤?jīng)傳出，三校同學(xué)，很受感動，從而增強了團結(jié)。

　　第二個訣竅是以身作則。他身為步行團團長，堪稱任重道遠了。三百多人的食、住、性，甚至頓頓打灶，夜夜扎營，事無巨細，他都要管。既是團長又是司長務(wù)，他從不叫苦。在這三百多人的集體中，按年齡他屬于長者，按地位是一團之長，然而卻沒有半點特殊化，與學(xué)生吃一鍋飯，同住地鋪，同樣跋山涉水。吃苦在前，無樂可享。天還未亮，他首先從地鋪上爬起來；晚上，別人已經(jīng)打鼾，他還在煤油燈下聽匯報，處理當(dāng)天的事務(wù)，計劃明天的行程。在湘西、貴州瘧疾區(qū)，他還親自勸同學(xué)每天服兩粒瘧疾丸，少數(shù)不懂事的同學(xué)說：“黃先生太婆婆媽媽了！”多數(shù)師生體會到這是認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心師生。就這樣日復(fù)日，月復(fù)月，他在群眾中樹立了威信。

　　西南聯(lián)大在昆明八年，黃鈺生也隨學(xué)校在昆明八年。在這八年間，他滿懷抗戰(zhàn)激情，在極其艱苦的條件下為抗戰(zhàn)培養(yǎng)人才。組成西南聯(lián)大的三校有分有合，黃鈺生除擔(dān)任教育學(xué)教授外，還任南開大學(xué)秘書長、代教務(wù)長，并擔(dān)任西南聯(lián)大建設(shè)長。西南聯(lián)大在昆明匆匆成立，可以說是白手起家，雖然云南地方當(dāng)局鼎力支持，校舍仍不敷應(yīng)用。后來，由黃鈺生出面，在西大門外低價購得荒地120畝，蓋起了土坯草頂?shù)谩靶滦Ｉ帷?，西南?lián)大才算有了自己的教學(xué)基地。

　　西南聯(lián)大成立不久，同年秋天，又增設(shè)了西南聯(lián)大師范學(xué)院，由黃鈺生擔(dān)任師范學(xué)院院長，一任就是八年！

　　在他看來，師院不辦則已，要辦就要辦得像樣。他力求吸取中外辦師范學(xué)院的長處，特別師要像牛津大學(xué)的一個學(xué)院，又像中國古代的一個書院。在學(xué)習(xí)上，講大課的時候要少，學(xué)生向教師求教的時間要多；學(xué)生既要博覽群書，又要注重實踐；在管理上，要像南開那樣，嚴(yán)格管理，學(xué)生必須嚴(yán)格遵守作息時間，每天早上要舉行升旗儀式；學(xué)生的衣著要整潔而不華麗，儀態(tài)端莊而不放蕩，口不出穢語，行不習(xí)惡人。除此之外，黃鈺生為強化學(xué)生的師范意識，鼓勵他們?yōu)槿藥煴?、為國育才，還為師院譜寫了院歌?？梢哉f，西南聯(lián)大師范學(xué)院從增設(shè)到獨立，黃鈺生的工作是善始善終的。他在任的這段時期，由于廢寢忘食地工作，很快打開了局面。他出色的才華，顯示了南開人的素質(zhì)，提高了南開人的聲望。

　　1946年7月，聯(lián)大師生正在籌備返校事宜，愛國民主戰(zhàn)士聞一多先生遇害。消息傳來，黃鈺生撰了挽聯(lián)哀悼這位往日好友：“同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事、同步行三千里，回首當(dāng)年傷永訣；論品、論文、論學(xué)、論豪氣十萬丈，縱觀古今有幾人?！痹诘吭~中，黃鈺生將聞一多比作普洛米休斯，以表對文先生的崇敬、對國民黨的憤怒和對蔣介石的鄙視，也流露出內(nèi)心的痛苦。

　　抗戰(zhàn)勝利后不久，張伯苓決定派黃鈺生回天津重建南開園。為使復(fù)校工作順利進行，張校長推薦他任天津市教育局局長。但是，黃鈺生不愿做官。于是張校長讓人寫信致黃鈺生：“天津教育局長事，校長雖然不愿勉強吾兄屈就，唯為南開計，校長以為兄若能幫助干五六個月，實為兩便?！?/p>

　　黃鈺生在未回天津之前，派喻傳鑒先行，代為接管天津教育局。西南聯(lián)大結(jié)束后回到天津，隨即籌備復(fù)校工作，成立了南開大學(xué)復(fù)校籌備處，收回八里臺原校舍852畝，接受六里臺敵產(chǎn)中日中學(xué)、農(nóng)場、綜合運動場、苗圃等110畝。這樣，沿衛(wèi)津河南北2里，東西1里許均為南開大學(xué)校園。可以想象，南開在戰(zhàn)后之所以能迅速恢復(fù)，是與黃老所做的大量工作分不開的。

　　解放前夕，南開大學(xué)是中共天津地下黨的堡壘，不少進步師生在緊張地迎接天津的解放。黃鈺生對進步學(xué)生的活動持寬容態(tài)度，甚至明知地下黨學(xué)生在湖邊看文件、開會也只一笑而過。面對國民黨的腐敗，他曾參加反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的南下請愿活動，南開校園中貼出了他在南京發(fā)表的《苦悶甚于饑餓》的文章。

　　天津臨近解放，他一次次拒絕了國民黨的高官誘惑，未接受南飛的機票，卻接受了地下黨保護學(xué)校的意見，和師生一道保護著學(xué)校的財產(chǎn)，迎來了天津解放的曙光。

　　黃鈺生在南開工作的25年中，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守。他希望通過他和南開同仁的努力，繼續(xù)培養(yǎng)出立身為愛國、救國和振興中國的事業(yè)而奮斗的下一代人才。他為此而不畏強暴，與日寇周旋，與國民黨周旋，為保護師生和校產(chǎn)的安全而斗爭，為學(xué)校的南遷和抗戰(zhàn)勝利后重新建校而不辭辛勞。他于繁忙中堅持不懈，于艱難中奮斗不息。在工作中則是先人后己，秉公無私。當(dāng)七七事變后日寇炮轟南開之前，他與楊石先教授冒著生命危險，指揮師生疏散、轉(zhuǎn)移物資的時候，他自己的家具一件未動，是最后乘小船離開學(xué)校的。他向往新中國誕生，瞻望新中國教育事業(yè)的發(fā)展壯大，在天津解放之時，終于把學(xué)校完整無缺地交給了人民政府。學(xué)校投入了人民的懷抱，黃鈺生也投入了人民的懷抱。他為南開奮斗25年的業(yè)績，是他愛國、救國，為振興中華而努力辦學(xué)和摯愛學(xué)校的思想的必然結(jié)果。

　　1956年，黃鈺生參加了中國民主促進會這個以文教界知識分子為主的民主黨派。通過參加民進的政治學(xué)習(xí)和會務(wù)工作的實踐，懂得了民主黨派在政治上應(yīng)該是共產(chǎn)黨的助手，在反映現(xiàn)實情況和溝通意見上，應(yīng)該是黨的諍友。民主黨派還應(yīng)該在黨和知識分子之間，工農(nóng)與知識分子之間做好聯(lián)系工作，使之相互支援、促進。在這方面，他在以后的數(shù)十年中也做了大量的工作。

　　黃老從事民進工作卅多年，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，作風(fēng)謙虛、誠懇、樸實，平易近人，談話風(fēng)趣而又深含哲理使人信服，他經(jīng)常以個人的思想轉(zhuǎn)變和親身感受進行先生說法，幫助、團結(jié)會員共同進步，深受廣大會員的愛戴。他一直主持民進天津市委員會領(lǐng)導(dǎo)層的中心學(xué)習(xí)組的學(xué)習(xí)，帶頭敞思想、亮觀點，抓住主要的探討研究，使學(xué)習(xí)組成員頗受教益。

　　他常常向人談起自己一生經(jīng)過三次國體變革、四次國旗變更的經(jīng)歷。他認(rèn)為：國與愛國這兩個詞的含義，在三個時期有共同之處，也有三者截然不同之處。他說：我愛錦繡河山、豐富寶藏的國土；愛勤勞、勇敢、智慧的中華民族；愛光輝、燦爛、悠久的文化。對于斯土、斯民、斯文化的愛，是三個時期共同的愛國主義。但是，我不大愛大清國，不愛龍旗，雖然我留過小辮，當(dāng)過光緒皇帝、宣統(tǒng)皇帝的子民。以孫中山為第一任臨時大總統(tǒng)，以蔣介石為末任總統(tǒng)的中華民國的五色旗、青天白日滿地紅旗，我愛過，但是我現(xiàn)在不愛它們了。為什么我不愛這兩個國體的國旗呢？因為它們使我作為一個中國人，在世界民族面前，抬不起頭來。我現(xiàn)在愛，而且熱愛的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的中華人民共和國和五星紅旗。我為什么愛這個國和這面旗呢？因為它們使我，在世界民族面前，昂首闊步，作一個堂堂正正的中國人。他說，我在舊中國生活了五十多年，新中國生活了三十多年。舊中國和新中國，土地還是地球上的那同一塊土地，民族還是由五十幾個民族組成的中華民族，為什么一個貧窮落后、四分五裂、受人欺侮、大多數(shù)人饑寒交迫的舊中國，經(jīng)過短短的三十多年，就變成一個繁榮昌盛、團結(jié)統(tǒng)一、受人尊敬、全國人民豐衣足食的新中國呢？只有一個答案：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義制度好。我觀察了三十多年，不到半個世紀(jì)，我現(xiàn)在下結(jié)論了：只有社會主義能夠救中國，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義。今后，我們也只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，才能把我國建設(shè)成為高度民主、高度文明的社會主義現(xiàn)代化強國。

　　在全國政協(xié)和天津政協(xié)的組織下，他到過鄂、湘、川、晉、陜、內(nèi)蒙古、閩等地參觀、調(diào)查，獲益頗多。公余之暇，還參加了不少社會活動。1983年3月，他以85歲高齡，率北大、清華、浙大、燕京、西南聯(lián)大和南開大學(xué)的校友共同創(chuàng)辦了天津聯(lián)合業(yè)余大學(xué)，并任校務(wù)委員會主任委員，以“老圃殷勤灌百花”的精神，為天津聯(lián)合大學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展傾注了大量心血。

　　黃鈺生同志一生致力于教育事業(yè)，桃李遍天下。他充分運用在海內(nèi)外的聯(lián)系和影響，熱情接待港、澳、臺和海外朋友并撰寫對臺宣傳稿件，為統(tǒng)一祖國、振興中華和四化建設(shè)作出了積極貢獻。

　　黃老是通過長期學(xué)習(xí)和社會實踐來認(rèn)識并接受馬列主義，實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變的。當(dāng)然，外因要通過內(nèi)因起作用。他的轉(zhuǎn)變有著深厚的內(nèi)在基礎(chǔ)。在南開中學(xué)，他受到嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練以及為公眾服務(wù)的良好鍛煉；在五四運動中，他受到愛國主義教育。他有中國傳統(tǒng)文化的深厚修養(yǎng)，又從西方文化中廣泛汲取了營養(yǎng)。他養(yǎng)成一種凡事要問個為什么的科學(xué)態(tài)度和表里如一的坦率作風(fēng)，是其所是，非其所非。他忠于職守，公而忘私，凡事認(rèn)真負(fù)責(zé)，不辭繁瑣，力求創(chuàng)新。他的一生是勤勞的一生，是鞠躬盡瘁、為國辛勞的一生，是嘔心瀝血、獻身于文化教育事業(yè)的一生。他以自己辛勤的汗水贏得了黨和人民的信任，從1978年連續(xù)四年被評為天津市勞動模范。

　　1986年12月，他被接受為中國共產(chǎn)黨正式黨員，時年88歲，實現(xiàn)了老人多年的夙愿。此時此刻，他的精神格外興奮，表示要以有限的時間，為四化建設(shè)多做貢獻。他說“夕陽無限好，只是近黃昏”這句詩情調(diào)消極、頹廢、悲觀。他贊揚宋人韓琦的“莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香”的詩句。黃老這種老當(dāng)益壯、為黨為革命不知疲倦、勤勤懇懇的奉獻精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。